VŨ TÂY KIẾN XƯƠNG THÁI BÌNH

Phóng viên VTC News lặn lội về tỉnh thái bình để tò mò cái chết bí mật 6 bạn nhà ông Rạng

nằm tại vị trí gần triền đê sông Trà Lý, trái ngược hẳn với tuyến phố đổ bê tông văn minh là một ngôi nhà hoang đổ nát, cỏ mọc rậm rạp - vị trí cư trú của anh ấy Trần Quốc Việt, 1 trong hai người đàn ông còn sinh tồn của ông nai lưng Văn Rạng. Sau một thời gian chạy trốn, ẩn dật nhằm tránh tránh bị “thánh vật”, cuối cùng anh cũng ra quyết định trở lại địa điểm chôn rau giảm rốn, đương đầu với tử thần để mong được đoàn viên với tiên tổ ông bà theo như chủ yếu lời kể của anh.

Đường vào trong nhà ông Rạng cỏ mọc um tùm

Anh nai lưng Quốc Việt - Một trong các 2 người đàn ông còn sống của ông Rạng

Ông trằn Văn Rạng là 1 người bé của mẫu họ è cổ ở xã 9, buôn bản Vũ Tây, thị trấn Kiến Xương, tỉnh Thái Bình. Ông lấy vợ là bà Nguyễn Thị Đào ở cùng xóm và có với nhau tới 8 phương diện con: 4 trai, 4 gái. Gia đình làm nông nghiệp, lại đẻ nhiều buộc phải ông bà cũng tương đối ít cho con cái học hành, chỉ muốn nuôi bự rồi nối nghiệp ba mẹ, sống bởi cây lúa, củ khoai trên mảnh đất nền của tổ tiên.

Suốt cuộc đời gắng sức tần tảo làm lụng, những người con trai, con gái rồi cũng béo dần, ban đầu lo lắng sự nghiệp, đem vợ, gả chồng. Rồi một người nam nhi bỏ xứ vào phái nam lập nghiệp, một fan thì làm đảm bảo ở thành phố Thái Bình, những người con gái thì đi lấy ck ở làng khác, xóm khác, bao gồm cô còn lấy chồng ở tận Tây Nguyên. Chính vì như vậy nên chỉ còn người bé cả là trằn Văn Viết và bạn con đồ vật 3 là nai lưng Văn Út làm việc lại sinh sống cùng phụ huynh trên mảnh đất do tiên sư cha để lại.

Sau một thời hạn tích cóp, máu kiệm, tín đồ con cả è Văn Viết đã bước đầu ổn định được cuộc sống thường ngày và ý muốn cùng vợ ra nghỉ ngơi riêng. Anh Viết được phụ huynh chia cho một mảnh đất nằm ở trước mặt khu nhà ở nơi ông bà vẫn ở và ở kia mọc lên một ngôi nhà, tuy chỉ với nhà cấp cho 4, tuy nhiên lại khá rộng rãi, khang trang.

Còn người con trai thứ 3, trần Văn Út, sau khoản thời gian lấy bà xã vài năm và dành dụm được ít tiền cũng xin cha mẹ cho ra sinh sống riêng. Mảnh đất khá rộng, lại chưa kiến thiết gì nhiều bắt buộc ông bà Rạng cũng chia khoảng 200 mét vuông ở mé trái, phía sau khu nhà ở hai ông bà đã ở mang lại cậu bé thứ 3.

Chỉ bao gồm hai vợ ck nên anh Út cũng ko để chổ chính giữa lắm tới sự việc tiện nghi và chỉ đựng một ngôi nhà ở tạm rộng khoảng tầm 30 mét vuông. Tuy nhiên đến khi bà xã anh sinh đứa con đầu lòng với hai người cũng đã tiết kiệm chi phí được một vài tiền kha khá thì tòa nhà bỗng trở nên eo hẹp và chật hơn hẳn. Cố gắng là nhì vợ ông xã quyết định tạo ra một khu nhà ở mái bằng khang trang hơn, ở bên cạnh ngôi công ty cũ và thay đổi ngôi nhà sẽ ở thành công ty bếp. Với những thảm kịch của câu chuyện cũng bước đầu từ đây, lúc anh Út đưa ra quyết định phá bỏ, dịch chuyển ngôi miếu trên mảnh đất của gia đình đi nơi khác để gây ra căn nhà.

Ngôi bên anh Út đang xây dở giờ bỏ hoang mãi mãi

Phá ngôi miếu cổ xây nhà- Thần xà báo oán

Nguyên nhân của tấn thảm kịch này có lẽ bắt nguồn từ ngôi miếu cổ. Nói là ngôi miếu nhưng thực tế đây chỉ là một cái miếu nhỏ, giống như như cây mùi hương trước nhà. Lịch sử hào hùng của ngôi miếu này cũng khá sáng tỏ, hoàn toàn có thể tìm hiểu cụ thể về xuất phát và thời gian xây dựng nó.

Vào năm 1945, nàn đói đổ ập vào khu vực miền bắc nước ta, gây nên cái chết cho khoảng 2 triệu người. Năm đó, tất cả 3 người mẹ con ăn mày lưu lạc đến ngôi làng để xin ăn. Mà lại ở nước ta lúc bấy tiếng hầu như chỗ nào cũng chạm mặt phải người chết vị đói. Dân buôn bản cũng thiết yếu giúp được gì cho họ. Bụng đói, tín đồ con thứ hai leo lên cây sung lớn ngả ra ao nhằm hái sung ăn. Nhưng không hái được trái như thế nào thì cậu nhỏ xíu trượt chân, ngã xuống ao. Thấy vậy, tín đồ anh với người mẹ cũng lần lượt khiêu vũ xuống nhằm cứu. Tuy vậy ao sâu nước cả, lại thêm kiệt sức vày đói, ở đầu cuối cả 3 chị em con đầy đủ chết đuối dưới ao.

Người dân trong làng mạc thấy vậy nổi lòng yêu thương xót, vớt 3 người mẹ con lên, bó chiếu rồi chôn cất cảnh giác ngay cạnh loại ao. Đến lúc nạn đói trôi qua, vào làng như mong muốn ít có tín đồ phải bị tiêu diệt đói. Cho là được 3 bà bầu con phù hộ, các cụ ông cụ bà nhà ông Rạng new cùng một số người dân trong làng đóng góp, nhà trì chế tạo một miếu nhỏ để thờ.

Ngôi miếu cổ cúng 3 bà bầu con người hành khất giống cây hương thơm trước nhà

Sau này, ngôi miếu dần dần trở thành địa điểm tụ họp tâm linh của những hộ dân trong xóm. Ngày rằm, lễ tết, mọi bạn đều thắp hương, thờ bái chu đáo. Dần dần ngôi miếu biến chuyển miếu cúng thần linh.

Khoảng năm 1948, tất cả một bạn cô trong bọn họ Trần bị đau ốm, bệnh tật liên miên. Vốn là thầy cúng, lại hay xem long mạch, bà bảo long mạch ở khu đất của loại họ mình có vụ việc nên phải tạo một ngôi miếu không giống rồi rước thần ở miếu cúng 3 bà bầu con về thờ.

Nghĩ là làm, bà thi công một ngôi miếu khác, khá nhỏ tuổi và đơn sơ cũng nằm tại rìa ao, đối diện với ngôi miếu cũ. Bà còn mời cả thần linh, ông công về ngự ở ngôi miếu này rồi dâng hương cúng bái, lễ lạc cẩn thận. Mặc dù mọi việc đều vô ích. Tình hình bệnh lý của bà càng ngày trở yêu cầu nặng hơn rồi bà tắt hơi ngay trong lúc đang khấn vái sống miếu.

Câu chuyện khiến cho những người dân chỗ đây càng tin rộng vào sự rất linh thiêng của miếu thờ 3 bà bầu con. Nắm là trường đoản cú đó khu vực đây trở thành chỗ dựa tâm linh của cái họ Trần, là nơi thắp hương, tụ tập của những thế hệ trong những ngày lễ hội trọng đại. Một số người dân bao quanh cũng đến thắp nhang cầu bình an, mức độ khỏe, tài lộc.

Còn một điều kỳ lạ là thi thoảng lại có một nhỏ rắn, không rõ là rắn gì, dài khoảng tầm 3m, tín đồ to bằng chiếc điếu cày, sống lưng màu đen, thường ngự ở trong miếu. Có lúc nó nằm tại phần bát hương, có những lúc nằm rứa vẻo trên nóc miếu, có lúc lại nằm trong ngọn cây trứng kê gần đó. Ai cũng coi đó là hóa thân của thần linh nên không dám xua xua hay bắt làm cho thịt. Nhưng kỳ lạ tốt nhất là con rắn chẳng sợ cùng cũng chẳng đụng đến người dân làm sao trong làng.

Con rắn được mọi người cho là hiện thân của thần linh

Ngôi miếu cứ nằm im ổn ở đấy mấy chục năm, trở thành một chỗ dựa tâm linh cho loại họ Trần nói riêng và toàn bộ cơ thể dân xóm 9 nói chung. Để rồi cho đến khi được phá quăng quật và di dời sang nơi khác thì nó đột nhiên đưa về những tang thương, bị tiêu diệt chóc cho cả một mái ấm gia đình nông dân.

Lợn gà lăn tảo ra bị tiêu diệt hàng loạt

Có vị trí nằm ở giữa mảnh đất nền được cha mẹ chia cho, anh trằn Văn Út chẳng biết buộc phải xây làm sao cho phù hợp, hài hòa. Lúc trước lúc chỉ gồm hai vợ chồng thì không sao, nhưng hiện nay có thêm 1 đứa con, đơn vị cửa eo hẹp và chật quá thì ko tiện. Cực chẳng đã, anh xin phép gia đình và xã làng để phá quăng quật ngôi miếu cũ, chế tạo ngôi miếu new và dời ra đó thờ cúng. Và trước khi phá miếu, gia đình đã mời thầy bái về lễ bái, xin phép cẩn thận. Mặc dù nhiên không hiểu nhiều sao những vụ việc kỳ lạ vẫn xảy ra, gây ra sự tang tóc, đau thương mà bước đầu là mẫu chết của các con vật nuôi vào gia đình.

Để tăng tài sản xuất, bên anh Út nuôi không ít lợn, gà, vịt. Tuy vậy ngay sau hôm phá miếu, một con lợn bỗng nhiên lăn đùng ra chết. Nghĩ là rất có thể do dịch dẫu vậy mọi tín đồ lúc này cũng chẳng thấp thỏm là mấy nên triển khai mổ thịt cùng định để 1 phần ăn, phần mang ra chợ bán. Tuy vậy điều kinh hãi nhất là khi mọi tín đồ còn chưa mổ hoàn thành một con thì cả mấy chục con còn lại trong chuồng bỗng nhiên kêu eng éc, chạy khiêu vũ húc đầu lung tung, nằm ra đất, teo giật, sùi bong bóng mép rồi chết hàng loạt.

Đến 6 giờ chiều cùng ngày, trong lúc quá trình mổ bụng còn sẽ dang dở thì bầy gà vào chuồng cũng bỗng nhiên kêu quang đãng quác. Bọn chúng vừa bay, vừa chạy, đâm đầu tứ bề rồi bị tiêu diệt hết cơ mà không rõ vì sao vì sao.

Con vịt kỳ quỷ quái đẻ hàng nghìn quả trứng

Sau cái chết của bầy gà, gần như người bắt đầu trở buộc phải hoảng sợ. Những người hàng làng sang coi lợn cấp vã chạy ngay lập tức khỏi nhà anh Út. Mấy đứa trẻ cũng rất được sơ tán nhằm tránh lây dịch bệnh từ lợn, gà.

Trong cơ hội mọi tín đồ đang suy nghĩ, lo ngại không biết xử lý bọn gà, lũ lợn chết bất đắc kỳ tử ra sao thì lại đến phiên mấy con vịt đơn vị anh Út xẩy ra chuyện. 6 nhỏ vịt đẻ bây giờ vừa đi tìm ăn về, đang chuẩn bị tìm chõng ngủ thì tự nhiên nổi điên, kêu quang quác rồi lăn đùng ra chết trước việc ngỡ ngàng của mọi người.

Vậy là chỉ trong một ngày, cả lợn, gà, vịt nhà anh Út nuôi hầu hết chết sạch. Không hề sức để gia công thịt đám vịt vì chưng quá nhiều, anh Út phải ném xác 6 con vịt xuống ao. Tuy vậy chỉ một thời gian sau, một nhỏ vịt trong các đó tự nhiên lạch bạch đi từ bỏ ao vào vườn. Thấy sự lạ, mọi tín đồ chạy ra kiểm soát lại mấy chiếc xác thì tất cả vẫn bị tiêu diệt cứng, chỉ có con vịt này là còn sống với đi vào.

Khi nhắc tới con vịt này, những người dân dân xung quanh vẫn tồn tại sởn da gà. Đàn vịt bên anh Út vốn đã quen được cho nạp năng lượng uống, gồm chuồng ấm áp để ở. Nhưng lại chẳng gọi sao sau khoản thời gian sống lại, nhỏ vịt đó lại tự ra đồng tìm ăn, đi tha lá chuối thô về từ bỏ làm mẫu ổ to con ở bụi chuối ngay cạnh bờ ao, không trở lại chuồng nữa. Một điều kỳ lạ nữa là bé vịt đẻ trứng nhiều to khiếp. Con vịt này làm ổ, đẻ trứng cùng cứ sống như vậy. Nó chứng kiến lần lượt từng tử vong của đại gia đình ông Rạng, rồi mới biến mất một phương pháp bí ẩn.

Việc nhỏ vịt sinh sống lại, rồi tự làm ổ, đẻ trứng quá nhiều, khiến cho mọi bạn trong mái ấm gia đình ông Rạng hại hãi. Không có bất kì ai dám rước trứng về ăn. Mọi người đều tin rằng, nhỏ vịt này là vì thần thánh sinh sống ngôi miếu nhập vào, cho nên nó mới sinh sống lại được và mới biết tha rác có tác dụng ổ, đẻ trứng các như thế. Đàn vịt đẻ này vốn được chăm sóc cẩn thận, được mang lại ăn, mang đến uống, có chuồng ấm cúng để ở, nhưng tự dưng con vịt này lại biến thành vịt hoang dã, trường đoản cú lo được mang đến mình. Đặc tính của nó trọn vẹn khác so với vịt nuôi, đề xuất mọi người mới bao gồm sự địa chỉ như vậy. Một bạn dân trong làng không tin tưởng vào vấn đề đó khi định cho lấy trứng ăn, thấy con vịt ngồi trên lô trứng mấy trăm quả đang vội vã vứt đi, không dám lấy quả trứng nào.

Sau này, nhà ông Rạng fan chết, kẻ bỏ đi, mọi người cũng chẳng còn tâm trí đâu mà suy nghĩ con vịt. Nhưng nó thì vẫn sống cạnh dòng ao, tận mắt chứng kiến cái chết của từng người trong gia đình, rồi mất tích một bí quyết bí ẩn, không ai hay biết.

Những cái chết bí mật không tra cứu thấy giải mã đáp

Sau khi đàn vật nuôi lăn ra chết hàng loạt, đại mái ấm gia đình ông nai lưng Văn Rạng đón nhận cái chết trước tiên của anh nai lưng Văn Viết (con trai cả ông Rạng).

Anh Viết sinh ra là 1 trong những chàng trai vạm vỡ, khỏe mạnh. Đến tuổi trưởng thành, anh lấy bà xã là bạn xã bên, đơn vị chỉ phương pháp nhau khoảng chừng 10 cây số. Vợ ông chồng anh được ông Rạng phân chia cho mấy sào ruộng. Sau khá nhiều năm lành mạnh và tích cực cày cuốc và đi làm thuê, gồm chút vốn liếng phải anh Viết xin ông Rạng đã cho ra ở riêng. Cùng với một mảnh đất rộng khoảng 200 mét được phân chia cho, anh đựng một khu nhà ở cấp 4 khang trang, sảnh vườn không hề thiếu ngay trước nhà phụ huynh và cù mặt về hướng Đông. Hai nhà vẫn dùng phổ biến một ngõ.

Ngay lúc anh trần Văn Út thi công xây nhà, anh Viết chợt nhiên ốm đau, bị bệnh liên miên. Tuy nhiên khi đi khám thì những bác sĩ không tìm ra căn bệnh và cũng ko phát hiện nay thấy điều gì bất thường. Trước hôm bên anh Út chuẩn bị đổ mái, anh Viết hốt nhiên rú lên sợ hãi hãi, rồi lăn đùng ra đất teo giật, đôi mắt trợn lòng trắng. Thấy tính mạng của con người anh Viết gồm thể gặp gỡ nguy hiểm đề xuất anh Út nổ xe máy, mọi người lấy vỏ chăn quấn chặt anh Viết rồi một tuổi teen ngồi sau xe thiết bị ôm, đưa đi cấp cứu vớt ở cơ sở y tế đa khoa tỉnh giấc Thái Bình.

Tại dịch viện, anh Viết được những bác sĩ cấp cứu, đến thở oxi với tiêm dung dịch trợ sức yêu cầu dần tỉnh apple trở lại. Trong thời gian nằm viện, anh được soát sổ và xét nghiệm não, tim, phổi, máu,…nhưng đều không tồn tại gì bất thường. Vài hôm sau, anh Viết trẻ trung và tràn đầy năng lượng trở lại và được xuất viện.

Tuy nhiên ngay sau khi từ cơ sở y tế trở về thì tới đêm, anh Viết lại dường như đuối sức. Sáng sau mọi tín đồ trong nhà tập trung lại, còn anh Viết ngồi bên trên giường, khía cạnh mũi tái nhợt. Anh chẳng nói chẳng rằng, chỉ chú ý mọi người với ánh mắt buồn bã. Bà Đào, bà mẹ đẻ anh Viết thì cứ tiếp tục đốt nhang, khấn vái sinh hoạt bàn thờ. Tầm 8 giờ sáng, anh Viết đòi nằm xuống giường. Anh ở ngửa, cứ lịm đi, rồi chết sau một cơn co giật cứng người.

Sau mẫu chết bí hiểm của anh Viết, fan trong thôn đều nhận định rằng chuyện này là vì thần linh trách phạt. Tuy nhiên vợ của anh Việt là một trong những người thiếu nữ mạnh mẽ, không tin vào chuyện thần thánh ma quỷ. Sau đây trước dòng chết của các người trong mái ấm gia đình nhà chồng, chị đều cố gắng cáng đáng mọi các bước lo hậu sự. Mặc dù trước những vụ việc này, chị cũng đều có phần lo lắng cho đứa nam nhi độc nhất của mình.

Và đúng như những gì chị lo lắng, sau tử vong của anh Viết, bố, chú và con trai anh Viết tiếp tục lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu. Đã mấy lần mái ấm gia đình phải nhanh đưa cháu đi cấp cứu ở bệnh viện. Cũng tương tự bố, bệnh dịch viện không tìm kiếm ra nguyên nhân khiến cháu nhỏ bé này tiếp tục bị choáng, ngất, teo giật sùi bọt bong bóng ở miệng. Vày quá hại hãi, chị cần đưa con về bên nhà ngoại. Điều kỳ cục là mọi khi cháu trong nhà ngoại thì không sao nhưng khi về đến đơn vị nội thì lại lăn ra ngất xỉu. Thậm chí còn chị đã phải gửi nhỏ cho nhà tín đồ khác nuôi để cậu bé bỏng không còn với họ Trần. Mặc dù nhiên, với tử vong của bà Đào (vợ ông Rạng) sau này, hầu hết người nhận thấy thần linh không những bắt bạn trong chiếc họ. Cũng chính vì vậy, chị đã ra quyết định đưa nam nhi bỏ đi biệt xứ cho đến lúc này vẫn ko dám quay trở lại làng.

Sau cái chết của anh Viết, người tiếp theo sau bị “thánh vật” chính là ông Rạng. Ngay lúc anh Viết qua đời, mọi việc xây dựng cống phẩm đình lại. Ông bà Rạng cùng con cháu chạy ngược chạy xuôi tìm kiếm thầy thờ bái tiếp tục với mong muốn tai qua nạn khỏi. Những thầy cúng đã đến tận nơi làm lễ, trấn yểm, từ kia mọi người đã đem lại niềm tin, đỡ sợ hãi hơn. Giải quyết hoàn thành chuyện tang ma đến anh Viết, mái ấm gia đình lại bàn tính chuyện tiếp tục cất nóc nhà mang đến anh Út. Tuy nhiên, câu hỏi này chưa kịp thực hiện thì ông Rạng lại có biểu lộ lạ.

Ông Rạng từng đi bộ đội, ra sinh sống vào chết, mặc dù nhiên, ông như ý là không biến thành thương tích gì, cũng không biến thành nhiễm độc hại hóa học. Về quê, ông có tác dụng nông dân, mặc dù tuổi cao cơ mà sức vóc vẫn như thanh niên. Ông Rạng vốn hoài nghi chuyện thánh thần, ngũ quỷ nhưng các sự khiếu nại kỳ lạ ra mắt liên tiếp với gia đình cũng khiến ông không khỏi hoang mang và nỗ lực lo chuyện mong cúng, lễ bái. Một thời gian sau, ông Rạng bao gồm những biểu lộ lạ, trung khu tính ráng đổi, đôi lúc rơi vào trạng thái đồ vờ, ngây ngô rồi yếu dần. Thấy ông Rạng như vậy, mái ấm gia đình hết mức độ lo lắng, tiếp tục đưa ông đi dịch viện mỗi lúc ông kêu mệt, hay tay chân run lẩy bẩy. Những bác sĩ làm đủ các loại xét nghiệm, chiếu chụp nhưng sau cuối vẫn không tìm ra nền tảng bệnh tật từ cơ thể ông Rạng.

Thời gian này do sốt ruột và băn khoăn lo lắng nên ông Rạng cũng uống rượu nhiều hơn tuy vậy trước đó hàng ngày ông chỉ uống 1 - 2 bát mỗi bữa. Và chỉ đúng 1 mon sau ngày đàn ông mất, ông è cổ Văn Rạng cũng đột ngột qua đời sau đó 1 cơn co giật cứng người hệt nhau anh Viết.

Cái chết của ông Rạng khiến cho đại gia đình hoang mang cực độ. Nhỏ cháu ở mọi trong Nam, không tính Bắc tập trung về nhà. Lễ tang ông Rạng ra mắt long trọng, tiếng tỉ ti thảm yêu quý của con cái khiến cho xóm làng mạc rơi lệ.

Đám tang ông nai lưng Văn Rạng (Vũ Tây - con kiến Xương - Thái Bình)

Tấn thảm kịch kinh khủng trong 100 ngày ông Rạng

Dựng lại miếu thiêng

Kết thúc câu hỏi tang gia, ông trằn Văn Lưu, chú ruột ông Rạng đã mời thầy cúng tốt có tiếng về. Ông này nhận định rằng việc xây nhà đất của anh Út tương quan đến việc phá bỏ ngôi miếu thiêng. Ngôi miếu này vốn là để trấn yểm long mạch. Việc phá vỡ vạc ngôi miếu sẽ vô tình làm cho hỏng long mạch. Vậy buộc phải ông thầy này vẫn yêu cầu gia đình lập tức dựng ngôi miếu bé dại tại điểm ông chọn. Sau vài ba ngày xây dựng, ngôi miếu nhỏ dại cỡ 2 m2 đã được hoàn thành. Tại ngôi miếu ấy, ngày đêm vợ con ông Rạng lửa hương nghi ngút. Chẳng biết vấn đề khói hương bao gồm giúp những người trong mái ấm gia đình này giữ lại được trọng điểm hồn thanh tịnh tuyệt không, tuy vậy những mẩu chuyện thần bí, và khói mùi hương mờ ảo bên cạnh đó càng làm cho lời đồn thổi thánh thần bực tức vật người ở ngôi thôn thoi loi giữa cánh đồng này càng thêm phệ khiếp, rợn gáy.

Ngôi miếu thờ 3 chị em con người ăn xin được dựng lại làm việc bờ ao

Đại tang xẩy ra liên tiếp

Tuy nhiên bài toán xây dựng lại ngôi miếu chắc hẳn rằng chẳng được lợi ích gì vì chưng ngay trong hôm bái 100 ngày mất ông Rạng cũng là ngày mà bạn dân làng mạc Vũ Tây tận mắt chứng kiến cảnh tượng khiếp hoàng. Ngày hôm đó, bà Nguyễn Thị Đào cùng con cháu ra đồng dẫy cỏ mọc lút gối ở chiêu mộ ông Rạng. Chú ý cảnh cỏ mọc trùm kín, che mất tấm bia nhỏ bà Đào nhớ và khôn xiết tiếc thương cho người chồng của mình. Bà thắp nén nhang mong mỏi ông ra đi thanh thản, ngậm mỉm cười nơi hoàng tuyền đồng thời mời ông về nạp năng lượng cơm cùng gia đình.

Hôm đó, cậu bé nhỏ Trần Quốc Khánh new 6 tuổi, con trai của anh trần Văn Út cùng chị Vũ Thị Nhung cũng đi theo bà Đào ra chiêu mộ ông. Tự nhỏ, Khánh đã được ông Rạng chăm lo và rất mực cưng chiều. Từ ngày ông mất, bé xíu Khánh cực kỳ buồn, thi thoảng nhìn di hình ảnh ông nội, Khánh lại khóc đòi ông. Lúc mời ông Rạng về, đều người dâng hương ở mộ, Khánh cũng thắp nhang cho ông, đòi ông về bế Khánh. Do nghĩa trang xâm xấp nước, lầy lội bùn đất dính lên quần áo, nên lúc về Khánh được bà mẹ tắm rửa sạch mát sẽ. Lúc mọi fan đang thắp nhang mang đến ông Rạng tại nhà, bé Trần Quốc Khánh cũng ngồi xuống, lẹo tay lạy ông. Tuy vậy chưa nói câu gì, nhỏ xíu bỗng ngã lăn đùng ra chiếu co giật.

Hai bà cháu chết và một ngày

Anh trằn Văn Việt, 1 trong hai người đàn ông còn sống sót, lưu giữ lại: “Khi mọi tín đồ đang cúng, thì thằng Khánh bỗng nhiên ngã sải ra chiếu, lên cơn teo giật, sùi bọt bong bóng ở mép, mắt cứ trợn lên. Con cháu nó hệt như bị ngạt thở, hoặc lên cơn đau tim chợt ngột. Con cháu không nói được gì. Chỉ vài phút sau, khi mọi tín đồ còn đang hoảng loạn, không biết tính toán vậy nào, thì cháu đã tắt thở. Cơ hội đó, hàng chục người trong gia đình, rồi láng giềng cũng lăn ra chết giả xỉu hết. Tôi cũng lăn ra đắn đo gì nữa”.

Xem thêm: Ghi Lại Ngay Những Địa Điểm Nổi Tiếng Ở Sydney, Australia, Top 10 Điểm Đến Ở Sydney

Có một điều kỳ lạ xẩy ra là kế bên Khánh còn có đến cả chục người lăn ra ngất, nhưng lát sau thì thức giấc lại hết. Riêng bà Đào, anh Út và bà xã là chị Nhung bị nặng nhất. Cả 3 mẹ con bà Đào những bị đều cơn co giật rúm người, phương diện mũi méo xệch, mắt trợn ngược, quan sát rất hãi hùng. Anh Út đang ngồi trên ghế cơ mà cơn co giật bạo phổi đến nỗi nhảy ngửa ra sau bất tỉnh.

Mọi fan vội vàng đưa bà Đào, anh Út, chị Nhung đi cấp cho cứu tại khám đa khoa Đa khoa tỉnh giấc Thái Bình. Tuy vậy bà Đào chết trê tuyến phố đến bệnh dịch viện. Còn anh Út với chị Nhung thập tử tốt nhất sinh trong bệnh dịch viện, phải thở ôxi.

Tang lễ bà Nguyễn Thị Đào và con cháu nội nai lưng Quốc Khánh diễn ra trong bầu không khí sầu thảm. Fan dân trong làng xót thương, rơi lệ, tuy thế chẳng ai dám mang đến tiễn đưa. Người ta chỉ đứng tự xa quan sát đám nhỏ cháu họ è cổ đẩy xe pháo tang, khóc yêu đương ai oán.

Đám ma của bà Đào và cháu Khánh ra mắt cùng một ngày

Khi mộ bà Đào đã đắp xong, mọi fan làm lễ cúng cơm trắng 3 ngày, thì chị Vũ Thị Nhung được xuất viện. Mọi tín đồ đưa chị về nhà để thắp nén nhang, quỳ gối trước di ảnh mẹ chồng và khóc ngất trước di ảnh cậu đàn ông duy nhất. Không nhằm chị Nhung sinh hoạt lại lâu, mái ấm gia đình đưa ngay lập tức chị về nhà cha mẹ đẻ sinh hoạt xã Vũ Đông để tránh thảm hại được đồn đại là “thánh vật” đang ra mắt thảm khốc tận nhà chồng. Hầu như ngày nghỉ ngơi nhà cha mẹ đẻ, mặc dù vô cùng đau buồn vì chết choc của người mẹ chồng, của cậu con trai duy nhất, rồi người ck đang chiến đấu giành sự sống với tử thần ở cơ sở y tế nhưng chị Nhung không chết giả lần nào. Cố kỉnh nhưng, hễ cứ về nhà chồng là chớp nhoáng chị lại run lẩy bẩy, có dấu hiệu xẩy ra hiện tượng bị co giật. Hãi quá, không có bất kì ai cho chị về nhà nữa.

Cái chết thứ 5 của anh Trần Văn Út

Về phần anh Út, sau rộng nửa mon điều trị tích cực và lành mạnh ở bệnh viện Đa khoa thức giấc Thái Bình, rồi khám đa khoa Bạch Mai làm việc Hà Nội, anh đã có ra viện. Mọi fan khuyên can anh bắt buộc về nhà bà xã ở tạm, chờ thời hạn nữa hãy về đơn vị mình nhưng lại anh Út ko nghe. Anh bảo rằng nếu thánh thần một mực bắt anh thì dù ở nhà vợ tuyệt ra nước ngoài cũng biến thành bắt được. Anh mong muốn về công ty hương sương cho ba mẹ, anh trai với cậu đàn ông duy nhất. Chị Nhung thấy chồng nhất quyết về yêu cầu cũng dũng cảm theo ông chồng về nhà. Với mất mát tiếp tục ra mắt với mái ấm gia đình ông Rạng, đó là sự ra đi bất ngờ đột ngột sau cơn teo giật cứng tín đồ của anh trần Văn Út tiếp nối ít ngày.

Bữa kia vợ ck anh Út sẽ ngồi nạp năng lượng cơm trên ghế thì anh Út bỗng nhiên làm rơi bát, co rúm người, xẻ vật xuống đất cùng tắt thở, ko kịp trăn trối câu gì. Chị Nhung nhìn ông chồng ngã vật ra đất cũng cứng đờ người, ko há nổi miệng kêu cứu. Cấm khẩu độ mấy phút thì chị cũng ngất luôn. Mấy người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình đưa chị Nhung đi cơ sở y tế kịp thời yêu cầu cứu sinh sống được chị. Dẫu vậy anh Út chết quá nhanh cần không thể cứu nổi nữa.

Di hình ảnh của anh è Văn Út và con cháu Khánh

Di hình ảnh biến dạng của anh Út làm phần đông người can hệ tới nhỏ rắn

Công an, công ty khoa học, nhà vai trung phong linh vào cuộc

Sau chết choc bất đắc kỳ tử của bà Nguyễn Thị Đào và con cháu nội trằn Quốc Khánh, cùng 1 loạt người ngất nhân sự trên lễ bái trăm ngày ông trằn Văn Rạng, thì đại gia đình và quần chúng xóm 9 (Vũ Tây, loài kiến Xương, Thái Bình) sợ hãi tột độ. Bầu không khí và khung cảnh ngôi xóm thoi loi thân cánh đồng lúc đó quả thực khôn cùng nghiêm trọng. Hàng ngàn nhà trung khu linh vào cuộc để giúp đỡ nhưng mà cũng không phòng được thảm họa khiếp hoàng.

Khoa học bó tay

Sự việc kỳ lạ này không thể giới hạn trong xã 9, cơ mà đã lan ra khắp tỉnh. Đích thân bà Hà Thị Lãm, khi đó đương chức Phó quản trị UBND tỉnh Thái Bình, đã nhiều lần về tận nơi, chỉ đạo sát sao những lực lượng công dụng cùng vào cuộc, đảm bảo an toàn trật tự, tuyên truyền để bà con an tâm sinh sống. Lực lượng công an cũng vào cuộc điều tra, tróc nã tìm nguyên nhân những cái chết xảy mang lại với mái ấm gia đình ông trằn Văn Rạng. Theo lời ông Nguyễn Văn Thung – Anh trai bà Đào (vợ ông Rạng), những cán bộ an ninh đã túc trực ở trong nhà ông với nhà ông Rạng xuyên suốt ngày đêm để vắt tình hình. Có tới mấy chục nhà công nghệ cũng vào cuộc. Những nhà nghiên cứu và phân tích đã về tận chỗ lấy mẫu vật đất bao phủ nhà, rước nước trong bể, nước ở ruộng, nước giếng đem đi phân tích. Bọn họ còn mang rau cỏ vào vườn, không tính ruộng, mẫu gạo, thóc trong nhà mang đi. Thậm chí, một nhóm nhà kỹ thuật đã chuyển các mẫu khu đất ra quốc tế để phân tích, kiếm tìm nguyên nhân, tốn yếu cả tỷ bạc, số tiền không nhỏ ngày đó. Ông Thung lưu giữ lại: “Hồi đó, ngày như thế nào tôi cũng bắt buộc đón tiếp, trả lời mấy ông đơn vị khoa học. Bọn họ cứ hỏi đi hỏi lại, căn vặn vẹo lung tung, mang lại nỗi tôi khước từ không ước ao tiếp nữa. Có những lúc tôi đề nghị bảo các anh thông cảm, từ bỏ sáng mang lại chiều tôi cứ tiếp những anh, không được ăn miếng nào, tôi mà bổ ra đây, thì các anh cũng không kiếm được lý do nào đâu, lại chỉ khiến thêm hoang mang lo lắng dư luận nhưng thôi”.

Vì quá run sợ nên ông Thung luôn luôn mang theo con dao sắc đẹp lẹm bên mình

Thời điểm đó, cán bộ khảo sát đã thu thập mấy miếng vỏ thuốc trừ sâu vứt ở bờ ruộng, cạnh đơn vị ông nai lưng Văn Rạng. Tự việc thu thập mẫu đồ đó, mà fan dân đồn ầm lên rằng có vấn đề bỏ độc giết bạn do thù oán. Mặc dù nhiên, tin đồn này nhanh chóng bị loại bỏ. Cảnh sát điều tra không tìm thấy nguyên nhân, động cơ gây án nào. Mái ấm gia đình ông Rạng chỉ làm thuần nông, không có mâu thuẫn cùng với ai vào làng quanh đó xóm. Hồ hết vỏ thuốc trừ sâu chỉ là vì người dân vứt lại bờ mương lúc pha thuốc phun ruộng lúa, kia là vấn đề hết sức bình thường ở vùng quê lúa.

Trong thừa trình diễn ra thảm kịch, các nhà công nghệ cũng không tìm kiếm được bất cứ loại độc hại nào trường tồn trong mẫu nước, đất, rau, củ, quả trong nhà ông Rạng. Điều này đã và đang được những bác sĩ xác định lại bằng việc không tìm kiếm ra chất độc hại nào vào máu phần lớn nạn nhân thốt nhiên lăn ra ngất, co giật, chết. Bắt lại, những tóm lại của bệnh viện trong quá trình điều trị cho các nạn nhân đơn vị ông Rạng, chỉ nên suy nhược cơ thể, huyết áp không đều…

Rất những chuyên gia, với máy móc tân tiến cũng đã có được điều về nhà ông Rạng nhằm đo phóng xạ khu vực sinh sống. Tuy nhiên, fan ta cũng ko phát chỉ ra điều gì bất thường ở mảnh đất nền này. Nhiều chuyên gia phong thủy về trên đây còn khẳng định, mảnh đất với cây cối tốt tươi ráng này thì không thể có tia khu đất xấu, phong thủy xấu. Trong con mắt của những nhà phong thủy, mảnh đất nhà ông Rạng bao gồm tới 2 phương diện là cánh đồng, nháng mát, không bẩn sẽ, trong lành, là nơi đắc địa nhằm sinh sống. Và cho đến tận hôm nay, những kiến thức, trí tuệ đã và đang đều bó tay trước các chiếc chết kỳ lạ này. Câu trả lời cho những chiếc chết xảy cho với gia đình ông Rạng vẫn được gia đình, xã làng, đề cập cả tổ chức chính quyền địa phương muốn chờ. Không có được tóm lại chính xác, thì bạn dân, với vốn phát âm biết chưa ra khỏi lũy tre làng, chỉ rất có thể đổ cho nguyên do “thánh vật”.

Không biết bấu víu vào đâu, đại mái ấm gia đình ông Rạng chỉ biết chờ mong vào hầu như ông thầy cúng, thầy bùa. Nhưng khi vấn đề trở phải đình đám, họ trần ở làng này sẽ không phải đi tìm thầy nữa, cơ mà thầy cúng, thầy pháp, thầy bùa, đơn vị ngoại cảm nghỉ ngơi khắp cả nước tự đến tìm giải pháp hóa giải kiếp nạn giúp gia đình.

Những nhà trung tâm linh kỳ lạ

Khi gia đình ông Rạng liêu xiêu, thì ông Nguyễn Văn Thung và ông trần Văn lưu lại là người đứng ra suy tính mọi bài toán cho gia đình ông Rạng, tất cả mặt trung tâm linh. Ông Thung bảo, trong cả thời điểm kéo dãn cả năm trời, ông ko nhớ nổi đã gồm bao nhiêu thầy bà mang lại giúp, có lẽ con số phải lên tới mức cả trăm người. Gồm có hôm, thầy cúng, thầy trọng tâm linh nhiều tới nỗi ngồi bí mật nhà, tràn ra cả sân, vườn. Bọn họ tự sẵn sàng lễ, từ bỏ lo nhà hàng siêu thị và làm việc thiện góp gia đình, chứ mái ấm gia đình ông Rạng khi ấy người chết, kẻ bệnh, kinh tế tài chính cạn kiệt, không còn sức lực nào để lo cho các ân nhân kia nữa.

Trong số phần nhiều ông thầy cúng, thì ông Thung tuyệt hảo với ông thầy Phương sinh sống xã Vũ Đông. Ông này vốn được mời đến để lo phần âm giúp gia đình ông Rạng tức thì từ gần như ngày đầu. Hôm trăm ngày ông Rạng, thầy Phương cũng được mời đến. Sau khoản thời gian cúng bái, ông này tuyên bố hăng lắm. Ông nói, chỉ có ông mới trị được, không có ai làm được chuyện này. Cầm nhưng, ông vừa tuyên bố xong, thì một loạt người lăn ra bất tỉnh, tín đồ chết tại chỗ, người chết ở bệnh viện, bạn phải đi cấp cứu. Sau sự việc đó, ông Phương cũng trở lại làm tiếp. Ông lập lũ ngũ phủ 5 tầng, lễ bái gớm ghê ở ngôi miếu. Tuy nhiên, sẽ đốt nhang, lửa cháy đùng đùng, có niềm tin rằng sức bản thân không làm nổi, ông này bỏ chạy thoát thân, không dám quay trở lại nữa.

Sau lúc bà Đào bị tiêu diệt được vài hôm, thì mấy chục con người đi bên trên một xe cộ khách to đến tại nhà ông Rạng. Họ trình làng là hội vai trung phong linh làm việc mãi sử dụng Gòn. Ông Thung cũng lừng khừng vì sao họ nắm vững thông tin về nhà ông Rạng. Họ không hỏi mái ấm gia đình điều gì, cũng không làm cho phiền mang lại gia đình. Họ chỉ xin một chỗ trong sân để gia công lễ. Ông Thung kể: “Tôi tiếp xúc với một tín đồ trong hội đó, thì bọn họ bảo vì bề bên trên yêu cầu họ về tận làng để giúp đỡ gia đình ông Rạng tai qua nàn khỏi. Mấy chục người ngồi thành hàng thành lối. Không ai nói câu gì. Bọn họ tụng gớm hộ niệm xuất xắc giải nghiệp nào đấy trong vòng 30 phút. Làm lễ xong, họ bảo mái ấm gia đình cứ yên chổ chính giữa sinh sống, từ này sẽ không phải lo ngại chuyện “ma hành, thánh vật” nữa. Họ sẽ giải trọn vẹn nghiệp chướng cho gia đình. Nói xong, họ ra xe rồi vào trực tiếp Sài Gòn. Đến tiếng tôi cũng không hiểu nhiều vì sao chúng ta lại thân thương như thế. Họ trở về vất vả mấy ngày trời chỉ nhằm ngồi tụng khiếp mấy chục phút. Nhưng rồi, sức lực của bọn họ cũng công cốc. Những người trong gia đình ông Rạng, rồi mặt hàng xóm vẫn tiếp tục lăn ra giãy đành đạch, người chết, fan phải đi viện cấp cho cứu”.

Trong số những nhà tâm linh, còn có một người phụ nữ, là tiến sĩ, cô này được những đệ tử đi theo trình làng là đã có không ít năm học tập ở Trung Quốc, siêng trị trung khu linh. Cô này dùng nhiều máy móc đo đạc, rồi ngồi trước ngôi miếu tập trung tư tưởng, gọi thần linh lên nói chuyện. Bí quyết làm của cô ấy này vừa mang tính chất khoa học, vừa chổ chính giữa linh huyền bí. Suốt một ngày trời cô loay hoay làm lễ, cúng bái, nói chuyện với các đấng buổi tối cao tại vị trí ngôi miếu gần kề bờ ao, nhưng rút cục cũng chẳng có lại tác dụng gì.

Rồi một ông sư khoác áo vàng, trường đoản cú mãi trong nam giới ra. Ông này đến một mình, với theo một dòng chuông nhỏ, một chiếc coong đồng. Ông ngồi theo bốn thế kiết già ở giữa sân. Trời nắng nóng trang trang mà vị thiền sư này không thèm che ô, đội mũ, cứ ngồi dưới cái nắng như đổ lửa, rồi hơi nóng hầm hập bốc lên từ sảnh gạch. Không ít người nhìn cảnh ấy nhưng mà xót xa, mong mỏi đem ô, rước mũ, thậm chí là dựng căn lều ở vị trí vị thiền sư ngồi, song ông từ bỏ chối. Ông yêu thương cầu gia đình không được giúp sức ông, cũng không được thiết kế phiền ông, cứ coi như ông không có mặt ở mảnh đất nền này. Sau khi phơi nắng nóng suốt một ngày, đến chiều trời nổi giông gió, mây black ùn ùn kéo đến, rồi mưa như loại trừ nước. Tuy nhiên, vị thiền sư với dáng người còm nhom vẫn ngồi bất động. Mồm ông niệm siêu nhỏ, như thể chỉ nhằm ông nghe thấy. Thi thoảng ông vươn tay gõ vào loại coong đồng kêu vang vọng. Không ít người nhìn cảnh vị thiền sư dãi nắng dầm mưa mà lại không ngoài xót xa, rơi nước mắt. Nhiều người dân không vái thánh thần nghỉ ngơi ngôi miếu, nhưng cứ xì xụp khấn vái vị thiền sư kỳ lạ nọ. Điều kỳ cục là ông cứ ngồi kiết già thân sân như thế đến tận sáng hôm sau. Đến khoảng tầm 9 giờ đồng hồ sáng, đúng thời gian ông bước đầu kiết già hôm trước, tức là đủ 24 giờ thì ông đứng dậy. Vào suốt thời gian đó, vị thiền sư này không ăn, ko uống, cũng không nói với ai câu gì. Thời gian ông dứt công việc, ông cũng ko trả lời bất kể câu hỏi nào. Ông chỉ lẹo tay vái chào những người trong gia đình, nói nhị chữ “Mô Phật”, rồi quay gót đi. Ngoài đầu con đường làng, mẫu xe con bóng lộn đã xuất hiện sẵn chở vị thiền sư kỳ quái này đi.

Hành đụng kỳ lạ của vị thiền sư, khiến mọi bạn đều nghĩ đó là một vị thánh. Ai cũng tin rằng, vị thánh đang đi vào đất này hóa giải các kiếp nạn. Cơ mà thật trớ trêu, là sau khoản thời gian vị thiền sư này đi, thì không hầu hết kiếp nạn trong đại mái ấm gia đình ông Rạng ko được hóa giải, mà tiếp tục ra mắt cái bị tiêu diệt của anh è cổ Văn Út. Sau một thời gian nằm cơ sở y tế Bạch Mai, thấy sức mạnh hồi phục, nên các bác sĩ mang lại về. Về bên hôm trước, ngày tiếp theo anh Út lăn ra bỗng tử.

Ngay sau hôm anh Út chết, thì một đội nhóm tâm linh bao gồm 40 người, là các Phật tử từ thành phố hà nội về, vì một vị sư dẫn đầu. Cảm động với tấm lòng của những Phật tử, con cháu gia đình ông Rạng đã ý kiến đề xuất mổ gà, làm cơm, tuy vậy họ các từ chối. Chúng ta chỉ nhờ gia đình nấu mang đến mấy nồi nước lã. Chúng ta đề nghị gia đình không được giết bé gì, không được cạnh bên sinh trong thời hạn họ tổ chức buổi tụng kinh cùng trong mấy ngày tới. Team Phật tử này cứ ngồi vậy nên đọc tởm từ chiều cho tận sáng hôm sau. Chúng ta không ăn, cũng ko ngủ, tăng ngơi gì cả. Ông Thung kể: “Thấy mấy chục bà, tín đồ già, người yếu, nhưng ngồi tụng gớm từ chiều mang đến sáng hôm sau, tôi băn khoăn lo lắng lắm. Khuyên bọn họ nghỉ ngơi, ăn uống không được, tôi mắng rằng, các thầy không siêu thị uống gì thì sống cố nào được. Nếu các thầy ko chịu ăn uống uống, nhỡ lăn ra chết thì cửa hàng chúng tôi chôn thế nào cho xuể. Thú thực, cơ hội đó tôi cũng sợ hãi họ lăn ra teo giật, bất tỉnh. Từng ấy fan mà bị một lúc, thì gia đình chúng tôi làm sao mà lại lo được”. Sáng sủa hôm sau, bọn họ bảo đã cúng xong, rồi đi luôn.

Vị “thánh” xuất hiện

Trong số hầu hết ông thầy cúng, thầy bùa, thầy pháp, nhà trung khu linh, thì ông Nguyễn Văn Thung nhớ tốt nhất ông thầy tên Khương. Ông Thung cũng không rõ ông này là thầy gì, nhưng mà trong xem xét của ông và những người dân thân trong gia đình, có lẽ ông là 1 vị thánh, sẽ mượn thể xác một bạn bình thường, để tìm đến làng giải hòa kiếp nạn mang đến đại mái ấm gia đình ông Rạng.

Bữa đó, vào buổi chiều, gồm một người đàn ông chừng 40 tuổi, khôn cùng to béo, nhưng nạp năng lượng mặc rách rưới, da ngăm đen, tướng tá đặc nông dân lam lũ. Núm nhưng, hai con mắt anh khôn cùng sáng, hiện hữu lên vẻ hiền lành từ. Gặp mặt mọi bạn trong mái ấm gia đình ông Rạng, anh này ung dung bảo: “Thưa các thí chủ. Tôi không biết các thí chủ là ai, tên là gì, tuy nhiên tôi hiểu ra đại họa xảy đến với mái ấm gia đình thí chủ. Thánh đang cử tôi phải trực tiếp về trên đây để giải quyết và xử lý chuyện này”. Theo lời nhắc của người lũ ông reviews tên là Khương này, thì anh ta quê sinh hoạt mãi Bình Phước, giáp biên thuỳ Campuchia. Gia đình anh này còn có mấy héc-ta trồng cao su thiên nhiên cùng với 4 héc-ta trồng cam, quýt. Từ xưa mang lại nay, anh này vốn hoài nghi những chuyện trung ương linh, thậm chí, anh còn không thờ bái gì cả. Xuất hiện ở vùng núi non biên giới, mới về thành phố sài gòn đôi lần, không ra miền bắc bộ bao giờ, đề xuất tỉnh Thái Bình nơi đâu anh cũng chẳng biết. Cầm nhưng, theo lời kể của anh, hôm đó, anh cùng gia đình đang thực hiện thu hoạch cam, trong giấc mộng trưa chập chờn tại cội cây láng mát giữa rẫy cam, thì một vị “Thánh” râu tóc bạc tình phơ mở ra trước mặt rõ mồn một. Dịp đó, rồi cả sau này, anh cũng không phân tích và lý giải được chính là giấc mơ, hay là sự việc thực phân biệt trước mắt. Lúc anh đã ngủ, thì ông cố gắng xưng là “Thánh” này đánh thức anh dậy. Vị “Thánh” này nói: “Tôi là Thánh cùng tôi ý kiến đề nghị anh phải tạo lập tức ra Thái Bình giúp đỡ một mái ấm gia đình đang gặp gỡ cảnh chết chóc thảm hại”. Anh Khương bảo: “Tôi bao gồm mấy héc-ta cam vẫn thu hoạch làm thế nào bỏ đi được? với lại, tôi chi tiêu hết may mắn tài lộc vào vườn cam này, còn sẽ nợ nần ông chồng chất, một xu dính túi không có, thì làm cho sao ra đi thế được”. Ông cầm râu tóc bạc phơ này nói tiếp: “Anh cứ đi, sẽ có xe chuyển xe đón, có bạn cho tiền để ăn”. đắn đo lời nhắc của vị thầy pháp này còn có đúng không, nhưng theo ông ta thì hàng loạt điều kỳ lạ đang xảy ra. Lúc anh ta thoát khỏi rẫy, thì gặp gỡ một anh lái xe download trong ấp có bài toán xuống sài Gòn. Anh lái xe đã mời anh Khương cùng đi mang lại vui. Anh ta vẫn chở anh Khương mang đến tận bến xe cộ Miền Đông. Anh này tìm xe khách về tận Thái Bình. Khi xe gửi bánh, bà công ty xe, bạn thu tiền đã chuyện trò với anh. Anh này tâm sự thật về chuyện có một vị “Thánh” bảo cứ ra Thái Bình, để giúp đỡ một gia đình đang gặp gỡ đại nạn, chết người liên tục, chứ bản thân anh cũng chưa biết đi đâu. Nghe anh này nhắc vậy, bà công ty xe tái mặt. Hóa ra, bà nhà xe này là tín đồ ở xã Vũ Tây, biết rõ chuyện “ma hành, thánh vật” vẫn gây náo loạn trong tỉnh. Bà xác minh rằng, “Thánh” hiển linh chỉ anh về buôn bản Vũ Tây cứu giúp đại mái ấm gia đình ông trần Văn Rạng. Tuy nhiên đã sẵn sàng một chút tiền trong túi, nhưng mà khi trả tiền, bà công ty xe này một mực không lấy. Không gần như thế, bà còn trả tiền nạp năng lượng cho anh nhìn trong suốt hành trình. Bà nhà xe này độc nhất vô nhị nhất xưng là con, gọi anh ta bởi cậu. Khi trở về đến bến xe Thái Bình, bà kêu xe ôm chở anh về tận nơi ông Rạng cùng trả tiền trước mang lại xe ôm. Bà cũng hứa “cậu” xuất hiện ở bến xe vào mấy hôm nữa, nhằm bà chuyển “cậu” vào sài Gòn, lo cho “cậu” về cho tận Bình Phước cơ mà không mất bất kể đồng nào.

Nghe mẩu truyện về ông thầy pháp thương hiệu Khương này, ông Thung cũng giống như con con cháu ông Rạng hết sức cảm kích. Anh này không yên cầu gì, cũng ko yêu cầu gia đình phải giao hàng cơm nước. Theo lời anh ta, bình thường anh ăn uống rất khỏe, mỗi bữa 4 - 5 chén cơm lừng chừng no, nạm nhưng, thời hạn ở đơn vị ông Rạng, anh không đồng ý mọi đồ dùng ăn. Đến bữa, anh này chỉ hái mấy quả mướp làm việc vườn đơn vị ông Rạng luộc ăn, rồi lại ngồi kiết già, nhắm đôi mắt nói bởi thứ giờ đồng hồ mà không ai hiểu gì. Phiên bản thân anh này, lúc tỉnh apple lại, cũng đo đắn anh đã nói gì. Anh bảo rằng, lúc ngồi nhắm mắt, vị “Thánh” đã nhập vào anh, nói nuốm anh. Khi đó, anh không điều khiển được lý trí của mình. Theo kế hoạch mà vị “Thánh” kia sai bảo, thì việc cúng bái tận nơi ông Rạng phải diễn ra liên tục 3 ngày 3 đêm.

Tuy nhiên, đến giờ chiều ngày vật dụng 2, ông trưởng xóm Phạm Văn Đ lộ diện trong chứng trạng say xỉn. Ông trưởng thôn đang tuyên ba đuổi thẳng cổ tất cả thầy cúng, thầy pháp khỏi nhà ông Rạng, thoát ra khỏi ngôi làng vị ông quản lý. Ông thầy pháp tên Khương bảo: “Tôi thao tác làm việc nghĩa, không lấy đồng như thế nào của gia đình, đến hơn cả lễ lạt cũng trường đoản cú tôi bỏ tiền sắm sửa, tôi cũng không có tác dụng phiền mang đến làng xóm, cớ gì anh xua tôi?”. Không hoạnh hoẹ được gì, ông trưởng thôn quăng quật đi. Mặc dù nhiên, lát sau ông trở về với mẫu gậy trên tay. Ông trưởng buôn bản cứ cố kỉnh gậy chọc vào ông thầy pháp này. Đúng thời gian đó, tận nơi ông Rạng lộ diện thêm mấy nhà trung tâm linh nữa. Ráng nhưng, ông trưởng thôn vẫn đuổi họ về hết.

Không thể liên tiếp cúng bái, thầy pháp thương hiệu Khương này buộc phải rời nhà ông Rạng. Anh ta đi bộ từ làng mạc Vũ Tây lên bến xe Thái Bình. Một người con của ông Rạng vẫn phóng xe sản phẩm đuổi theo nhưng lại không kịp. Vị thầy pháp bí mật đã lên xe với đi mất.

Câu chuyện về ông thầy pháp này có lẽ sẽ không nhằm lại nhiều dấu ấn, vì trong thời gian đại gia đình ông Rạng diễn ra nhiều chuyện liêu xiêu, có đến cả trăm nhà trọng tâm linh tìm kiếm đến hỗ trợ một bí quyết tự nguyện, nếu không tồn tại chuyện mấy năm sau, vị trưởng làng mạc này qua đời một biện pháp kỳ tai quái – như đồn thổi của người dân trong làng.

Cả chục con người lăn ra bất tỉnh vì gặt lúa giúp

Đang bữa cơm, ông Thung bảo: “Tao uống rượu chưa khi nào say, sao nay lạ vắt nhỉ? Tao new uống có nửa bát mà thấy mất thăng bởi là rứa nào?”. Vừa nói xong xuôi câu đó, ông đổ vật ra giường. Ngay lập tức lập tức, 6 người bọn ông vẫn ngồi uống rượu trên giường thuộc lăn ra co giật, mâm chén bát đổ lung tung. Bên dưới nền nhà, người mẹ đẻ ông Thung, cũng lộn ra ngất. Mấy chị em phụ nữ chạy tán loạn. Có người chạy ra bên ngoài ngõ bắt đầu lăn ra ngất.

Sau lúc anh è cổ Văn Út hốt nhiên tử trên nhà, thì lao động chính gia đình chỉ với mỗi bà Phạm Thị vai trung phong và anh trần Văn Việt, con trai duy độc nhất còn sống của vợ ck ông Rạng. Lúc đó, bà chổ chính giữa đã 77 tuổi, là mẹ nuôi ông Rạng. Anh Việt thì chưa tồn tại vợ nhỏ gì cả. Mái ấm gia đình sợ hãi, đề nghị sơ tán hết cháu chắt, không cho ai về nữa. Những thiếu nữ của ông Rạng cũng sống hết công ty chồng, hoặc di chuyển đi khu vực khác. Chị Vũ Thị Nhung, vợ anh Út về nhà phụ huynh đẻ ở xã Vũ Đông ở, còn bà xã anh Viết thì đưa cậu con trai duy tuyệt nhất trốn vào miền nam trong một tối mưa gió.

Sợ hãi cảnh tượng chết chóc, nên nhiều mái ấm gia đình ở xã 9 (Vũ Tây, con kiến Xương, Thái Bình) đã bỏ hoang nhà cửa, trốn đi nơi khác. 5 hộ gia đình ở cạnh bên ông Rạng đang dọn hết đồ dùng đi, khóa cửa ngõ để đó. Phải thời gian khá lâu năm sau, tình hình yên ổn, không xảy ra chết chóc nữa, họ mới tìm về.

Ngôi đơn vị ông Rạng cửa ngõ đóng then cài bỏ phí đã nhiều năm

Đại gia đình họ è họp lại, bàn luận và thống độc nhất nhờ 2 bạn làm trụ cột, qua lại giúp đỡ gia đình, có ông Nguyễn Văn Thung, là anh vk ông Rạng với ông nai lưng Văn Lưu, là chú ruột của ông Rạng. Ông Thung là người ngoài họ Trần, buộc phải không sợ bị “thánh vật”, còn ông lưu lại thì tuyên bố: “Tôi đã và đang ngoài 70, chết cũng rất được rồi. Nếu thánh thần bao gồm vật tôi, tôi cũng chẳng có gì phải ân hận tiếc”.

Ban ngày, ông Thung làm việc ở nhà, về tối sang công ty ông Rạng ở cùng với ông Lưu. Công ty ông lưu lại ở ngay sau đơn vị ông Rạng. Ông Thung kể: “Tôi khỏe khoắn vía, tuy vậy thú thực trải qua từng ấy chuyện, buộc phải cũng hãi lắm. Tôi thường ăn cơm từ thời điểm 5 tiếng chiều, rồi 6 tiếng qua nhà cô Đào. Đi cơ hội đó trời còn sáng cũng giảm bớt hãi”. Trong suốt đầy đủ ngày ở nhà ông Rạng, đồ gia dụng bất ly thân cùng với ông Thung chính là con dao vót nan nhiều năm quá nửa mét, cực kì sắc bén, chỉ liếc dọc ống chân, lông rụng tơi tả. Thời gian đi đường, ông kẹp dao vào nách, tối ngủ ông gối dao trên đầu. Trong túi áo lúc nào cũng có thể có một vốc tỏi… đuổi ma, cùng các mảnh bùa vì thầy pháp có tác dụng cho.

Ban đêm, từ bỏ tay ông Thung đóng kín các cửa ngõ sổ, cửa ngõ chính. Cố nhưng, sẽ thiu thiu ngủ, ông Thung cùng ông lưu bị thức tỉnh bởi giờ cánh cửa sổ đập chan chát. Rõ ràng, ông Thung trường đoản cú tay đóng cửa sổ. ô cửa được cài bằng móc thép rất kiên cố chắn, yêu cầu người bên ngoài không thể mở được. Rộng nữa, tối khuya lặng thinh, không tồn tại tiếng gió xào xạc, vậy thứ gì khiến cho cánh cửa cứ trang bị vờ đóng góp vào lộ diện chan chát? Cả ông Thung và ông Lưu mọi hãi hùng, đùn đẩy cho nhau, không ai chịu trở dậy cẩn thận tình hình. Giờ đập cửa mỗi lúc một lớn, một nhanh, chẳng thể yên lòng được, buộc phải ông Thung yêu cầu vác dao nhỏm dậy. Ông vừa đi về phía hành lang cửa số vừa trấn tĩnh mình bằng cách nói thiệt to: “Có cái cửa không đóng góp được chặt thì còn giúp ăn được gì”. Rõ ràng ông là bạn đóng cửa, cơ mà ông cứ nói đổng thế. Cài cửa rồi, không thể tiếng đập cửa nữa, tuy vậy hai ông thức chong chong, nhắm đôi mắt mãi không ngủ được. Nhì ông nằm thủ thỉ đến 2 giờ sáng, thì ông lưu giữ đòi về. Ông lưu giữ bảo: “Thôi, ông nằm ở đây trông nhà cho chúng nó, tôi về đơn vị đây. Đêm qua tôi đang không ngủ, tối nay mà thức trắng nữa thì quỵ mất”. Nói xong, ông Lưu quăng quật về công ty mình. Ông Thung kể: “Có 2 fan đã sợ, đằng này còn có mỗi bản thân thì còn hãi hơn. Thôi thì đâu cũng mất ngủ rồi, thì mang đến mất ngủ cả thể. Nhà tất cả bóng năng lượng điện nào tôi bật hết lên. Sau đêm hôm đó, tôi cứ bật điện sáng sủa trưng, ao ước hết từng nào điện thì thây kệ nhà nó. Tắt điện thì hại không ngủ được, còn điện sáng thì tôi cũng chả ngủ được”.

Đồng loạt ngất xỉu xỉu

Sáng hôm sau, như planer đã định, 6 giờ chiếu sáng ông về nhà mình. Tại nhà ông, con cháu ông đã tụ tập đông đủ. Theo kế hoạch thì hôm kia ông Thung sẽ chỉ huy việc gặt lúa cho nhà ông Rạng. Hơn chủng loại ruộng đơn vị ông Rạng lúa sẽ chín vàng, nhưng nhà ông Rạng bạn chết, fan bệnh, bạn bỏ đi, chẳng tất cả ai làm cầm cố cả. Ông Thung đã kêu gọi con con cháu mình tập trung gặt lúa, phơi phong, rồi chở thóc trả cho mái ấm gia đình nhà ông Rạng. Sảnh vườn nhà ông Rạng rộng lớn rãi, mà lại chẳng ai dám đến, nên mọi câu hỏi được thực hiện ở đơn vị ông Thung.

Tổng số có đến đôi mươi người. Tín đồ gặt, bạn chở lúa. Đến ngay sát trưa, lúa đã chất ngập nửa sân nhà ông Thung. Theo tính toán, cho chiều thì từng ấy tín đồ gặt ngừng cả chủng loại lúa. Ông bà Thung ở nhà phụ trách nhà bếp núc, thổi nấu nướng. Theo kế hoạch, đầu giờ chiều, thợ gặt liên tục gặt lúa, vài fan được phân công ở nhà phụ trách tuốt lúa. Mọi việc được gói gọn trong vòng một ngày, rồi ai về nhà đó.

Bữa trưa được dọn ra tất cả 3 mâm cơm. Nhì mâm bày bên dưới nền nhà, một mâm trên giường. Mâm lũ ông ngồi trên giường, còn thanh nữ ngồi bên dưới đất. Rượu được rót ra, mỗi người một chén. Ông Thung nâng chén rượu, uống được một phần thì thấy người chếnh choáng. Ông bảo: “Tao uống rượu chưa bao giờ say, sao ni lạ nắm nhỉ? Tao bắt đầu uống bao gồm nửa chén bát mà thấy mất thăng bằng là cụ nào?”. Vừa nói chấm dứt câu đó, ông đổ ật ra giường. Ngay lập tức, 6 bọn ông sẽ ngồi uống rượu trên giường cùng lăn ra co giật, mâm chén bát đổ tung tóe. Những người dân này gồm anh Vĩnh – là con trai ông Thung, rồi anh Cảo – nhỏ rể ông Thung, cùng những cháu của ông Thung. Những người này phần đa khỏe mạnh, không gầy đau, không bị bệnh gì. Điều nhất là họ ko có liên hệ gì với gia đình ông Rạng. Dưới nền nhà, bà bầu đẻ ông Thung cũng lan ra ngất. Mấy chị em phụ nữ sợ hãi chạy tán loạn. Có bạn chạy ra phía bên ngoài ngõ new lăn ra ngất. Triệu chứng lúc đó ở nhà ông Thung vô cùng náo loạn, tởm khiếp. Xóm trên thôn dưới bạn chạy đi, kẻ chạy lại rầm rầm. Bất tỉnh một lúc, thì ông Thung bỗng dưng hồi tỉnh, nhận ra được mọi việc xung quanh. Tín đồ ra người vào, người kêu khóc, bạn cấp cứu. Mùi hương dầu gió sực nức mọi nhà. Tuy vậy ông là người đầu tiên rơi vào tâm trạng kỳ cục đó, nhưng ông vẫn bình tâm mắng đông đảo người: “Chúng mày gồm trật từ đi không. Cứ náo loạn như thế thì làm cho được vấn đề gì. Yên tâm gọi xe cung cấp cứu mau lên, chở đi viện không chết cả cộng đồng bây giờ”.

Dặn dò, cắt đặt công việc cho mọi bạn xong, ông Thung đột nhớ cho lời dặn của bà Hà Thị Lãm, lúc ấy là Phó chủ tịch UBND tỉnh giấc Thái Bình. Bà Lãm dặn rằng, hễ có việc gấp gì xảy mang lại với mái ấm gia đình ông Rạng, thì ông Thung cứ bấm số hotline trực tiếp, bà sẽ chỉ đạo sát sao phần nhiều việc. Vụ việc nhà ông Rạng khi đó được tỉnh niềm nở sát sao, nên ông Thung có thể điện thoại bất kể lúc nào, không kể ngày đêm, khuya khoắt. Bấm điện thoại báo cáo tình hình với bà Lãm xong, thì ông Thung lại thỉu đi, trù trừ gì nữa.

Lát sau, xe nhỏ xe to, xe bự xe bé, đại dương xanh biển khơi đỏ, đỗ từ đầu ngõ công ty ông Thung ra mãi đường cái, tới vài chục chiếc. Giờ đồng hồ xe cung cấp cứu hụ bé inh ỏi làng quê đang náo loạn vì sự kiện ghê hoàng này. Điều quái đản nhất với người dân là những người dân gặt lúa mang lại nhà ông Rạng đa số là chúng ta Nguyễn, không tồn tại dính dáng, liên quan gì mang đến họ Trần. Người dân đồn toáng lên rằng, chỉ vì những người này gặt lúa cho mái ấm gia đình ông Rạng, cơ mà bị thần thánh ở mảnh đất nền nhà ông Rạng mắng mỏ phạt. Lúc đó, nhanh chóng lực lượng bình an vào cuộc, phong tỏa hiện tại trường, giữ thông tin bí mật, để tránh hoang mang và sợ hãi dư luận. Một cán bộ an toàn được phân công nằm vùng ở nhà ông Thung từ hôm đó. Hơn chục người đang teo giật, ngất được đưa lên xe cấp cho cứu chuyển gấp lên khám đa khoa Đa khoa tỉnh Thái Bình. Các phương tiện cung cấp cứu đã sẵn sàng sẵn, những bác sĩ đầu ngành về kháng độc, thần gớm được huy động từ thủ đô hà nội về nhằm can thiệp kịp thời, kị để triệu chứng mắc bệnh dịch kỳ tai ác này lan rộng. Nhiều chuyên viên về bệnh dịch lây truyền, virus cũng rất được điều mang lại hiện trường để tìm tìm nguyên nhân khiến hàng loạt fan tự dưng co giật, lăn ra bất tỉnh xỉu. Các mẫu thức ăn, rượu, nước uống ở trong nhà ông Thung cũng rất được các nhà công nghệ niêm phong, mang đi nghiên cứu. Mặc dù nhiên, những nhà khoa học cũng chẳng phát hiện được chất lạ gì trong trang bị ăn, nước uống, cũng không phát hiện được virut gì có khả năng khiến hàng loạt người cùng lăn ra ngất xỉu xỉu một cơ hội như vậy.

Ông Thung nằm tại bệnh viện 2 ngày thì sức khỏe hồi phục. Chưng sĩ giữ lại để theo dõi, nhưng lại ông thấy lo lắng nên nhất định đòi về. Đám bé cháu ông, những người dân gặt lúa giúp gia đình ông Rạng, fan nhanh thì hai ngày sau đó xuất viện, còn sót lại đều nhập viện tới một tuần lễ mới được về. Đám bé cháu ông Thung lúng túng chuyện này quá, buộc phải đi hết chùa nọ, miếu tê thờ cúng, van nài thần linh đừng do chuyện gặt hộ bên ông Rạng mà lại quở phạt. Ông Thung buộc phải đích thân quát mắng nạt, sai khiến đám con cháu còn khỏe mạnh mạnh, bắt đầu gặt nốt được ruộng lúa và cách xử lý đống thóc giúp bên ông Rạng. Nếu không tồn tại sự nhiệt độ tình, cứng vía của ông Thung, thì cả chủng loại lúa chín xoàn nhà ông Rạng, có vứt đi cũng chẳng ai dám rượu cồn vào.

Cho cho mãi sau đây này, bọn họ hàng, người thân, thôn xóm, còn hãi hùng mảnh đất nhà ông Rạng đến nỗi, bất kể thứ gì ở trong về nhà ông Rạng, đều không ai dám đụng vào. Cây xoài cổ thụ mang lại mùa hè, quả sai trĩu chịt chẳng ai dám hái. Phần lớn quả trứng con gà mọng quà trên cây, từ rụng xuống khu đất tỏa hương thơm thơm lừng không một ai dám ăn. Hoa trái vào vườn đơn vị ông Rạng cứ trường đoản cú đơm, từ rụng, chẳng ai dám màng đến.

Nhắc đến ao cá đơn vị ông Rạng, ông Thung tỏ vẻ tiếc nuối. Ngay cạnh mảnh vườn nhà 3 cha con ông Rạng, bao gồm một ao cá vô cùng to. Ao nằm ngay gần cánh đồng, nước ra vào ăm ắp, nên nuôi cá phệ rất nhanh. Cá bên dưới ao toàn những con cá trăm 7-10kg, quẫy ủng oảng, khôn cùng thích mắt, mà lại chẳng ai dám câu kẹo, vét lưới hay đánh điện, tuy nhiên nhà ông Rạng chẳng còn ai ở, bỏ hoang cả nhà, ao, vườn.

Ngôi miếu thứ 2 được xây trước nơi ở dở dang của anh ấy Út

Quay lại chuyện đại mái ấm gia đình ông Thung có khá nhiều người bất tỉnh xỉu. Sau khoản thời gian ra viện, dù đêm xuống, cơ mà ông Thung sẽ ngay nhanh chóng chạy đến nhà ông thầy Mơ. Chạm chán ông Mơ, ông Thung bảo: “Tình hình nghiêm trọng quá tuyệt vời rồi thầy ơi. Gia đình tôi nhưng không thờ bái đàng hoàng thì phen này bị tiêu diệt cả đống”. Ông thầy Mơ bảo: “Thánh thần la rầy phạt gia đình ông Rạng, chứ đơn vị ông có tương quan gì đâu. Ông cứ im trí mà lại về, mau chóng mai tôi vẫn xuống nhà có tác dụng lễ xin đến tai qua nạn khỏi”.

Hôm sau, ông thầy Mơ xuống làm lễ. Lúc đó, đại mái ấm gia đình ông Thung