CHÙA ĐẤT SÉT SÓC TRĂNG

      400
Dọc theo con phố Tôn Đức Thắng thuộc địa phận khóm 1, phường 5, cách ca tòng Kh’leang khoảng tầm 1km cho số 163A là một trong những ngôi ca tòng nhỏ nằm bên cạnh tay buộc phải tất cả hàng chữ Hán cùng với tên chữ “Bửu Sơn tự” -寶山寺 được tự khắc trang trọng để ở cổng bao gồm của ca dua. Nhưng tín đồ dân quanh vùng vẫn quen thuộc hotline cùng với cái thương hiệu giản dị “ca tòng Đất Sét”, nơi lưu lại hàng ngàn pho tượng hồ hết được thiết kế từ đất sét.

Bạn đang xem: Chùa đất sét sóc trăng


Theo nhỏng lời kể của các vị cao cả, trước đó Bửu Sơn tự chỉ là 1 trong am bé dại được xây dựng vào vào đầu thế kỷ XX cách đó hơn 100 năm của dòng họ Ngô từ lập để tu tại nhà. Mãi đến đời trụ trì trang bị tư, ông Ngô Kyên ổn Tòng (1909 – 1970) am nhỏ được tôn tạo, không ngừng mở rộng thêm để có ngôi Bửu Sơn tự như hiện thời. Bửu Sơn từ bỏ có diện tích S khoảng chừng 400mét vuông với phong cách xây dựng chân phương thơm cột mộc mái tôn. Điều đặc biệt quan trọng làm việc ngôi chùa này là hàng chục ngàn tượng Phật với hình trúc có thiết kế hết sức sinh động làm bởi đất sét bởi Ông Tòng sẽ miệt mài sáng tạo nhìn trong suốt 4hai năm (từ bỏ 1928 mang đến 1970). Du khách mang lại thăm cvào hùa Đất Sét người nào cũng trầm trồ thán phục với hâm mộ bậc kỳ tài sẽ sử dụng trung ương quyết cả đời và lòng ái mộ Phật pháp đang sáng tạo ra dự án công trình đầy kỳ công này.

*

Cvào hùa Đất Sét

lúc còn bé dại, Ông Ngô Kyên ổn Tòng tuyệt nhức nhỏ mắc bệnh. Đến năm 1929, lúc đó Ông trăng tròn tuổi thì lâm bệnh nặng tưởng không qua khỏi, mái ấm gia đình chỉ từ cách gửi ông Tòng đăng quang ca dua trên núi thuộc tỉnh giấc An Giang để điều trị với cầu khấn ttránh Phật. Vừa uống thuốc vừa tập ngồi tnhân hậu, tĩnh tâm, từ từ ông sẽ khoẻ lại với vẫn quyết trọng điểm đi tu khi bắt đầu trong tuổi 20. lúc còn tthấp, Ông Ngô Klặng Tòng đang tất cả thiên hướng mê mệt nặn tượng mang nguyên ổn chủng loại tự mọi bức hoạ đối chọi sơ trên bàn thờ tổ tiên Phật của cha, các trang bị dụng hằng ngày, cây trái quanh nhà đang trở thành đề tài đa dạng cho ông thoải mái nặn với gia công bằng chất liệu chủ yếu là đất sét nung quanh vùng. Sau khi lành căn bệnh ông yêu thích vào nặn tượng cùng vắt phụ thân lưu lại chăm lo ngôi chùa từ bỏ trong thời gian 1930 mang đến 1970. Với lòng đê mê thảng hoặc gồm, ông Tòng đã mải mê vừa làm, vừa học tập mày mò tìm kiếm tìm những phương pháp, cách thức nhằm khiến cho rất nhiều tác phđộ ẩm thẩm mỹ vô giá chỉ trên nhưng không thể đến lớp ở một lớp đào tạo và huấn luyện như thế nào. Chỉ là hầu như thử khám phá dân gian, ông đã tạo nên hầu như công trình kỷ vật dụng điêu khắc bởi đất sét nung có giá trị lịch sử hào hùng tôn giáo khôn cùng quý hiếm.

Các nguyên liệu sử dụng cho vấn đề nặn tượng chủ yếu bằng đất sét nung, vì chưng Ông Tòng đào từ bỏ đông đảo cánh đồng phương pháp chùa vài cây số, mang lại pkhá khô, rồi cho vào cối dùng chày giã nhuyễn mang lại mịn ra, thanh lọc không còn tạp hóa học, rễ cây, rễ cỏ, đem khu đất mịn trộn cùng mạc cưa làm nhang (bột hương) với keo dán ô dước tạo nên thành một các thành phần hỗn hợp dẻo thơm. Lúc kia, Ông mới bước đầu nắn tượng, hầu hết tượng phật trơn bóng, ko nứt nẻ. Bên cạnh đó, Ông còn nghiên cứu và phân tích với vận dụng biện pháp đỡ mang đến câu hỏi nặn tượng đạt kinh nghiệm thẩm mỹ cao, Ông đang dùng lưới kẽm, cây mộc dựng sườn, tiếp nối dùng vải mùng bao lại với đắp nguyên vật liệu tất cả hổn hợp làm tượng lên, bề ngoài được phủ bởi một tờ tô nước kim nhũ và dầu láng. không chỉ gồm 2 tay khéo léo, tài giỏi nhưng mà với tư duy tưởng tượng vô cùng đa dạng của ông hàng ngàn bức tượng phật Khủng, nhỏ tuổi được sinh ra mà lại ko trùng gắn thêm. Mỗi tượng một vẻ, thể hiện rõ dòng thần dung nhan bên trên từng khuôn phương diện. Đó còn là một công dụng từ mẫu trọng tâm của người có lòng phía Phật, sự miệt mài chuyên cần, lặng lẽ nhưng mà đem lại vị ngọt đến đời.

Xem thêm: Khoảng Cách Từ Tuy Hòa Đến Quy Nhơn Cách Nhau Bao Xa? Chỉ Đường Đi Từ A

Cách qua cổng tam quan của ca tòng trực tiếp theo tuyến đường bê tông vào cửa ngõ bên hông, ta đang phát hiện một chụ voi lớn màu trắng cao khoảng tầm 2m nlỗi đón tiếp khách tham quan, tiếp đến cho gian chủ yếu thờ Phật. Nét tiêu biểu trong giải pháp sắp xếp tượng Phật tại đây thể hiện bốn tưởng “Tam giáo cộng đồng” (Phật-Nho-Lão) với khối hệ thống Phật: A Di Đà, Quan Thế Âm Bồ Tát, Khổng Tử, Ngọc Hoàng Thượng Đế, Lão Tử, Phật Di Lặc,.…

Ông Ngô Kyên Tòng còn tạo cho các tác phẩm khác như: tháp Đa Bảo được thiết kế 1939 thời gian ông mới 30 tuổi, cao khoảng tầm 4m có thiết kế rất là tinc vi. Tháp tất cả 13 tầng, từng tầng bao gồm 16 cửa, từng cửa bao gồm một tượng Phật, tổng số tháp Đa Bảo gồm 208 cửa, 208 vị phật với 156 con rồng đỡ từng mái tháp. Phần dưới chân tháp thờ Đại Thừa Diệu pháp Liên hoa Kinh, đại diện mang lại Ngọc Xá Lợi của Phật. Kế bên là “Bảo tòa thỉnh Phật trụ cố truyền tháp luân" tốt điện thoại tư vấn là “Bảo Tòa Liên Hoa”. Bảo tòa có một tòa sen có 1000 cánh sen với trong những cánh sen gồm một vị Phật ngồi tọa thiền đức. Phía bên dưới đài sen lại sở hữu “Bát tai ác Thiên tiên” tất cả 8 cung, chính là “Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài”, từng cung bao gồm nhị tiên chị em đứng hầu, bên dưới đài sen và Bát quỷ quái lại sở hữu Tứ đọng đại Thiên Vương trấn giữ. Nhìn toàn diện sản phẩm với đài sen này, du khách đã nghĩ về ngay đến một nhà điêu khắc tài cha lỗi lạc đã tận dụng học thuyết Phật pháp nhằm sáng chế ra số đông pho tượng biết nói ý Phật.

Trong gian thờ phía trên trần nhà, có treo một chùm đèn hotline là “Lục Long Đăng” cũng bằng chất liệu đất sét, tất cả bố chóp đỉnh với 6 bé Long uốn nắn cong nlỗi tượng trưng cho lục tỉnh giấc miền Tây Nam bộ, đuôi chụm vào với nhau, đầu trổ ra các phía. Thân dragon được làm trọn vẹn bởi đất nung với rất nhiều chi tiết tinc xảo, bắt buộc trọng lượng tương đối nặng trĩu. Đáy đèn là 1 tòa sen lặt úp lan cánh xuống điện thờ, cánh sen tương đối mỏng manh nhưng theo vết thời gian Lục Long Đăng không thể rơi xuất xắc sứt mẽ tí như thế nào. Đây là một kiệt tác nghệ thuật và thẩm mỹ thi thoảng bao gồm cùng là tác phẩm cuối đời của Ông. Chung xung quanh ca dua, góp phần canh phòng mang đến hệ thống những tượng Phật, còn các tượng thụ cũng bởi đất sét nung, rất nổi bật tốt nhất và sắc sảo duy nhất là cặp Kyên Lân sẽ ngửng cao đầu trước bệ thờ thân năng lượng điện, ngậm trái trân châu, chân gác lên quả cầu trông thiệt oai phong lẫm liệt, thêm tượng Thanh khô Sư, Bạch Hổ, Long Mã,.. bé thì hiền hậu bé thì hết sức oai phong.

Ca dua Đất Sét không chỉ nổi tiếng vì hàng ngàn bức tượng làm cho bởi đất nung ngoài ra được khác nước ngoài nghe biết bởi vì 04 cặp đèn cầy (nến) to con hơi quan trọng. Những năm cuối đời Ông Ngô Kyên Tòng không đúc tượng mà tiến hành đúc đèn cầy dựng trong chính điện cvào hùa. Ông cài sáp bạch lạp – loại sáp nguim chất không lẫn tạp hóa học trường đoản cú TP Sài Gòn về (có bắt đầu trường đoản cú Pháp call là parafin), chặt vụn sáp ngulặng khối hận làm bếp chảy ra rồi bắt đầu đúc đèn. Do những đôi đèn này có kích cỡ quá lớn nên ông Tòng đã cần sử dụng tôn lợp nhà làm cho khuôn, sáp đổ vào trong chảo Khủng làm bếp tiếp tục đêm ngày mang lại nóng rã rồi đổ vào ống tôn bao gồm chiều cao 2,6m, phía ko kể cẩn thêm chữ cùng hình Long tiến thưởng lúc ẩn, lúc hiện tại cách điệu theo thân đèn. Sau một mon, các song đèn new khô cả, lúc cởi vứt khuôn, các đôi đèn này thoải mái và tự nhiên có hình dợn sóng của các tnóng tôn. Mấy mon ròng tiếp tục làm như thế ông đúc được sáu cây đèn cầy bự (3 cặp), mỗi cây nặng trĩu 200 kg, dự trù mỗi cặp cháy liên tiếp hôm mai phải mất hơn 70 năm và hai cây đèn cầy nhỏ dại từng cây nặng trĩu 100 kilogam, Cặp đèn cầy này được thắp lên vào ngày 18 mon 07 năm 1970, kể từ ngày ông Ngô Kim Tòng viên tịch; mang đến hiện nay đã hơn 40 năm. Dường như, trong chùa còn lưu lại 3 cây nhang (hương) từng cây cao 1,5m, nặng trĩu 50kilogam, giả dụ thắp lên Chắn chắn vài ba năm mới tết đến tàn.

Ca dua Đất Sét ko nổi tiếng về phong cách xây dựng thi công phía bên ngoài cũng tương tự không bài bản bề nạm về diện tích S mà lại lại là 1 ngôi ca dua khác biệt. Trong vai trung phong niệm của du khách gần xa, đây được xem như là ngôi ca tòng tương đối đặc biệt quan trọng sinh sống Việt Nam bởi vì gồm bên trên hàng ngàn pho tượng mập nhỏ hầu hết được thiết kế tự đất sét, với phần đa cặp đèn cầy với hầu như cây nhang mập mạp không đốt. Ca dua Đất Sét cũng là nơi “tịnh tâm” lphát minh đến phần đông du khách, thoáng mát, yên tĩnh mà vẫn hiện hữu lên tấm lòng ấm áp nghĩa tình nhỏng bé fan của quê nhà Sóc Trăng. Với phần đa nét xin xắn ấy, ngày 10 tháng 1hai năm 2010 Ủy Ban Nhân Dân tỉnh giấc Sóc Trăng vẫn công nhận Bửu Sơn từ bỏ (ca tòng Đất Sét) là di tích lịch sử phong cách xây dựng nghệ thuật và thẩm mỹ cấp tỉnh giấc. Với đều đặt thù khác biệt của rất nhiều tượng phật, hình thú, những cặp đèn cầy, cây nhang,…Bửu Sơn tự xứng đáng được xét chuyển vào danh sách kỷ lục của VN.