Chùa ấn độ trương định

      18
nằm ở đường Trương Định, bí quyết chợ Bến Thành, quận 1 chỉ vài bước chân, miếu Bà Ấn, hay còn được gọi là chùa Bà Đen, đền thờ thanh nữ thần Mariamman... Là 1 trong kiến trúc tôn giáo nổi bật và đặc sắc của phái Hindu giáo trên Việt Nam. Ngôi miếu trở thành điểm đến lựa chọn của từ đầu đến chân Sài Gòn và khác nước ngoài khắp nơi từ khá nhiều năm nay.

Dấu ấn của người Ấn Độ trên đất Sài Gòn

Đền thờ chị em thần Mariamman là một trong những trong ba phong cách xây dựng tôn giáo Ấn Độ phệ trên đất Sài Gòn. Nhì đề thờ Ông còn sót lại nằm ở mặt đường Tôn Thất Thiệp phường Bến Nghé và đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa phường Nguyễn Thái Bình, đông đảo tại quận 1.

Bạn đang xem: Chùa ấn độ trương định


*

Chùa Bà Ấn nhỉn từ mặt ngoài.

Tương truyền, trong những năm 1946, các khu phố kéo dãn từ Lý từ bỏ Trọng qua chợ Bến Thành, tới quanh vùng giáp cửa ngõ sông sài Gòn, ở trong địa phận phường Nguyễn thái bình quận 1 bây giờ, là vị trí sinh sống, buôn bán sầm uất của tín đồ Ấn Độ.

Trong ký kết sự “Hơn nửa đời hư”, nhà nghiên cứu và phân tích Vương Hồng Sển từng diễn đạt cảnh cài đặt bán, ăn chơi u ám và sầm uất ở những thành phố người Ấn giữa lòng sử dụng Gòn. Người sáng tác hồi ký kết “Tâm sida - quá lên cái chết” cũng đề cập rất chi tiết về cảnh bán buôn sầm uất tại phần đa sạp vải khủng của người Ấn Độ sinh hoạt những thành phố này, vào thời gian trước năm 1975.

Từ đó, những thương nhân Ấn Độ đang xây dựng những trung trọng tâm tín ngưỡng đúng theo phong cách xây dựng mỹ thuật Ấn độ giáo trực thuộc vùng phái nam Ấn Độ, tức nước nhà Sri Lanka hiện nay tại.

“Tôi từng cư ngụ ở 233 đường Lý từ Trọng trường đoản cú bé, nghe người già kể, chùa được dựng vào thời điểm năm 1946, sau khi quân nhóm Anh (phần phệ là bộ đội Ấn Độ) tới thành phố sài gòn tháng 9/1945 để tước vũ khí của quân Nhật đầu hàng. Quân nhân Ấn đóng quân và chỉ chiếm cứ vườn cửa Tao Đàn thuộc khu tứ giác Lý tự Trọng – Trương Định – Lê Lợi – chợ sài thành (chợ Bến Thành).

Nhà cửa phía hai bên đường của khu vực này trực thuộc quyền download của một doanh nghiệp Ấn Độ. Chúng ta sở hữu luôn luôn cả rạp hát, rạp phim Long Phụng (nay là 231 - Lý từ Trọng, quận 1). Tiền mướn nhà và tiền thuế chợ thành phố sài gòn đều do tín đồ Ấn thu với giá cắt cổ, cao hơn cả giá thuế bên khu phố người Hoa của chú ý Hỏa. Giả dụ trung gian môi giới làm ăn, người Ấn luôn lấy hoa hồng 30%”, một Việt Kiều đang ngụ cư tại Mỹ, kể.



Bên trong ngôi miếu Bà Ấn

Chùa Bà Ấn Độ được fan Ấn ở thành phố sài gòn cải tạo nên vào quá trình 1950-1955. Nhiều vật liệu xây dựng, trang bị trang trí, điêu khắc, những tượng thần... Nhập tự Ấn Độ và do những người dân ở nước nhà này thực hiện. Sau năm 1975, vị làm chủ người Ấn quăng quật về nước.

Trải trải qua không ít tranh chấp từ bé cháu, bọn họ tộc của không ít người Ấn còn lại ở sử dụng Gòn, tới năm 1991, tổ chức chính quyền thành phố tiếp quản, xuất hiện cho mọi fan dân, phần lớn tôn giáo cho tới tham quan, hành lễ. Thành phố cũng cử riêng một ban quản trị nhằm trông nom, làm chủ di tích này.

Xem thêm: Top 10 Địa Đi Đâu 2 Ngày 1 Đêm, Top 10 Địa Điểm Du Lịch Gần Sài Gòn 2 Ngày 1 Đêm

“Đền mở cửa cho mọi tín đồ của gần như tôn giáo không giống nhau vào hành lễ. Khách phượt Ấn Độ cũng hay xịt còn tín đồ Ấn tại việt nam hay gạnh vào những dịp lễ, họ cũng tốt công đức mang lại đền”, 1 thành viên ban quản trị cho biết.

Kiến trúc độc đáo, có 1 không 2 của miếu Ấn

Chùa Bà Ấn được thiết kế với theo hình chữ U, mang hơi thở của Hindu giáo, được chia thành ba không khí chính: thiết yếu điện bái thần Mariamman và người thân trong gia đình của bà, hai bên có nhì hộ thần: Maduraiveeran (bên trái) với Pechiamman (bên phải). Xuôi theo hình chữ U phía 2 bên tường là tượng 18 vị thần với phần đa phong thái khác biệt tượng trưng cho 18 mong nguyện của fan dân.

Tương truyền bạn nữ thân Mariamman mang lại mùa màng bội thu, đất đai màu mỡ giỏi tươi lại cho những người dân. Quanh đó ra, bạn Ấn còn nhận định rằng bà cũng mang về sự ấm no, hạnh phúc.

Ngay trước cửa ngõ điện thờ phái nữ thần bao gồm hai cỗ linga - yoni, một nhằm nổi bên trên bệ đá thấp, một bên trong vuông lõm bên dưới nền gạch có chiều cao hơn một mét cùng được phủ bọc bởi một vuông rào bởi đồng để tránh sự chuyên chở của khách hàng hành hương.


*

Khách mang đến viếng chùa, sau khi hành lễ, hay được phạt lộc, tất cả khi là hoa tươi cuốn trong 1 thước vải đỏ, tất cả khi là bịch gạo, muối...

Phần mái năng lượng điện thờ được đổ è cổ bê tông, trên có hai tòa tháp màu sắc sặc sỡ, trạm trổ, đắp tượng tinh vi mang đậm phong thái nghệ thuật phái mạnh Ấn. Từng tầng tháp, từng tượng thờ, gần như mang những quả đât quan, nhân sinh quan khác biệt của người Ấn cổ xưa. Cách phối màu, nghệ thuật đắp tượng nổi, vị trí các bức tượng giỏi phù điêu bên trên tháp... đều rất riêng biệt, nổi bật, cực nhọc lẫn với ngẫu nhiên nền văn hóa truyền thống nào.


Phần mặt hàng rào phía bên trên mái, quanh nhị tòa tháp cũng khá được đắp phù điêu, tạc tượng với trang trí các họa ngày tiết tinh vi khác, biểu hiện hành trình đi tìm kiếm chân lý, hành trình tu luyện nhằm giác ngộ của các tín vật dụng Hindu giáo.

Ngoài các nghi thức hành lễ theo Hindu giáo, miếu Bà Ấn Độ được tương truyền là rất linh thiêng khi khách tâm thành úp khía cạnh vào các phiến đá cầu nguyện hoặc đặt tay lên đầu hai bức tượng thú ở ngay lối đi ra vào để cầu may mắn mắn.

Tương truyền chùa nổi tiếng linh thiêng để “cầu duyên và cầu tự”. Khách mang lại viếng chùa, sau khi hành lễ, thường được phát lộc, bao gồm khi là hoa tươi cuốn trong một thước vải đỏ, bao gồm khi là bịch gạo, muối... Với ước muốn món quà đó là sự trả lời ước mơ may mắn, ấm no, hạnh phúc của từng người.